沙具（鼠）的意義

我國(guó)民間流傳著所謂“四大家”“五大門(mén)”的動(dòng)物原始崇拜，即認(rèn)為狐貍、黃鼠狼、刺猬、老鼠、蛇等都具有非凡的靈性，屬于代表著上天和神鬼意志的動(dòng)物，故人們對(duì)它們會(huì)有敬畏之心。 盡管有“老鼠過(guò)街，人人喊打”的罵名，還有如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”這樣一些富有情趣的比喻，但鼠的靈性，包括鼠嗅覺(jué)敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機(jī)靈和性能通靈方面，使得民間認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強(qiáng)，成活率高，也是生命力強(qiáng)的象征。由鼠特別演化出來(lái)的米老鼠，自然是一個(gè)具有無(wú)比靈性、聰慧神秘、令人喜愛(ài)的小生靈。 
沙具（牛）的意義

牛在十二生肖中是體積最大的，與老鼠正成對(duì)比，所以人們?cè)谏钪幸允笥餍』蛏?，以牛喻多或大。牛有很多不同種類(lèi)，黃牛、牦牛、牯、犢、犀、犋等指的都是牛。 在中國(guó)，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神等。也會(huì)提到老黃牛，脾氣倔犟，還有“老牛拉破車(chē)”和“寧為雞口，勿為牛后”等的比喻。但主要還是歌頌牛的獻(xiàn)身精神，稱(chēng)“牛，吃的是草，擠出的是奶”。廓庵禪師著名的《十牛禪圖》則用牛來(lái)比喻心，所謂心牛，就是真實(shí)的自己，是生命的本體。也有不少與學(xué)問(wèn)掛鉤的比喻，《抱樸子》里說(shuō)“為學(xué)如牛毛，獲者如麟角”，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)之不易。柳宗元文“其為書(shū)，處則充棟宇，出則出汗牛馬”，后人遂把書(shū)籍多稱(chēng)為“汗牛充棟”。
沙具（虎）的意義

虎作為山中大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)和權(quán)勢(shì)的象征。因其強(qiáng)大的殺傷力而使得眾多動(dòng)物以及人類(lèi)都敬而遠(yuǎn)之，“老虎屁股摸不得”。這就使得虎具有令人恐懼的力量象征。也正因如此，人們將虎與某種強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，以英勇無(wú)畏之氣魄去打虎、斗虎、滅虎，也將敢與兇猛、殘暴的虎決一生死的，如漢代射虎入石的李廣虎將、為救母而殺虎的黑旋風(fēng)李逵、于景陽(yáng)岡打虎的行者武松等猛將與壯士視為英雄。 “不入虎穴，焉得虎子”“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”的諺語(yǔ)，大都有弦外之音、言外之意，都具有言在此而意在彼的特點(diǎn)，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語(yǔ)言藝術(shù)。 人們愛(ài)虎而畏虎，虎和獅有陽(yáng)性的象征，是人們用來(lái)避免災(zāi)難的守護(hù)神，小孩的虎頭帽、虎頭鞋，以及墓碑、廊柱的虎形修飾均反映了這一點(diǎn)，將帥的虎皮交椅就有強(qiáng)調(diào)王者威嚴(yán)之意?；⑹谦F中孤獨(dú)者，一山不容二虎，虎是不合群的動(dòng)物，不喜歡保護(hù)弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。
沙具（兔）的意義

兔既是生肖之一，也與人類(lèi)的生命、人們美好的希望密切相連，不僅在中國(guó)，在日本也是一個(gè)美好的字眼。“兔”，是動(dòng)物兔的象形字。漢代許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“兔，獸名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫(huà)的正是兔的長(zhǎng)耳短尾的形象。由“兔”字派生出的漢字并不多，但都很有特點(diǎn)。例如，“逸”是一個(gè)會(huì)意字。兔子跑得快稱(chēng)為“逸”?！墩f(shuō)文解字》等書(shū)都認(rèn)為“逸”字表示兔子善逃，就是跑得快。于是又有奔逸、逃逸、隱逸、安逸、逸聞、超逸等語(yǔ)匯。 我國(guó)百姓皆知月宮玉兔，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常以玉兔象征月亮。在道教中，玉兔常與金烏相對(duì)，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。
沙具（龍）的意義

龍的原型是蛇，這從龍的身軀完全可以看出。但龍是非常特殊的動(dòng)物，是現(xiàn)實(shí)世界中不曾有過(guò)而被設(shè)想出來(lái)的神秘心象。 中國(guó)的龍具有圖騰的基本特征，是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說(shuō)文解字》中解：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能大能小，能長(zhǎng)能短，春分而登天，秋分而入淵。”傳說(shuō)炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關(guān)，是龍種、龍子。所以，在中國(guó)，龍代表著王權(quán)，是皇帝的象征，稱(chēng)皇帝為“真龍?zhí)熳?rdquo;。古越人也以為自己是龍種，故斷發(fā)紋身，以像龍子。直至今日，我們還常說(shuō)“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的遺留。至于龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數(shù)民族都曾把龍視為保護(hù)神。 在東方傳說(shuō)中，龍是可以自由來(lái)去于海、陸、空的動(dòng)物，是水族之王，卻又關(guān)系到民生疾苦，故而將龍視作一種祥瑞，視作權(quán)力的象征，龍宮位于大海深處的中心。 我們知道，大海是人們無(wú)意識(shí)的象征，因而龍宮可視作人的無(wú)意識(shí)中的自性這一核心所在，而龍宮的主人──龍王正是人類(lèi)自性能量強(qiáng)大的形象寫(xiě)照，或作傾盆大雨，或作雷霆萬(wàn)鈞，既可降甘霖以救蕓蕓眾生，也可驅(qū)使洪水泱及黎民，這都是龍這一自性力量強(qiáng)大的表現(xiàn)。從龍的起源──蛇那兒，我們可以認(rèn)為這種自性力量的原始動(dòng)力應(yīng)是男性性本能的力量。而且，龍作為權(quán)力的象征也始自于父權(quán)社會(huì)。龍自由來(lái)往于三界之間，將三界有機(jī)結(jié)合在一起，因而我們可以認(rèn)為龍是以性本能為核心的自我整合強(qiáng)大力量之象征。 
沙具（蛇）的意義 

蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對(duì)蛇的詮釋可能千差萬(wàn)別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學(xué)派認(rèn)為蛇是男性的象征，對(duì)蛇的恐懼可以解釋為對(duì)陰莖恐懼，或?qū)挿旱卣J(rèn)為是對(duì)男性性欲的恐懼。蛇乃爬行于地面，居住于冰冷的洞穴之中，行進(jìn)而不發(fā)出聲音，故而又象征著陰險(xiǎn)、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動(dòng)，其直覺(jué)甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺(jué)智慧的象征。蛇為冷血?jiǎng)游?，又?huì)纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。 幾乎所有的文化群體都認(rèn)為蛇是原始生命力的代表，有時(shí)甚至可以代表造物主的神力。漢代墓葬和祠堂里，常有伏羲、女?huà)z交尾神像，二神腰部以下均作龍蛇狀。在西方創(chuàng)世神話中，是蛇誘使亞當(dāng)、夏娃偷食禁果從而創(chuàng)造了人類(lèi)，而且蛇的蛻皮特性又賦予蛇獲得新生的意義，這也代表著問(wèn)題解決。蛇吞噬自己的尾巴形成一個(gè)圓不僅象征著永恒，也說(shuō)明神可以自給自足。 人們常常把蛇雅稱(chēng)為“小龍”，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱(chēng)為“龍衣”。民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，由此雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”的民諺，其實(shí)，這是指蛇結(jié)束冬眠、出洞活動(dòng)的日子。這些都是把蛇比為龍。 在許多關(guān)于蛇的神話傳說(shuō)中，蛇既肩負(fù)著保護(hù)安康的使命，又具有極大的破壞力，蛇在很大程度上集對(duì)立的兩種力量于一身。被馴服的蛇是能量的源泉，但同時(shí)又具有潛在的威脅，因此成為死亡或混沌的代表。蛇還是多產(chǎn)的象征，象征著生命的力量。
沙具（馬）的意義

 馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。馬給人的印象是奔放、英俊、活力，具有超常的感知力，它們識(shí)途，能穿越難以通過(guò)的地區(qū)，對(duì)不明確的任何東西或猛獸出沒(méi)的地方都十分敏感。馬是主人的忠實(shí)朋友、助手，是主人借以到達(dá)目的地的主要憑借力量，具有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利的象征。 馬不僅是動(dòng)物活力、速度和英俊外表的象征原型，在許多文化群體中還常常有征服和高高在上、得意洋洋之意。馬是人類(lèi)尚未發(fā)明機(jī)動(dòng)車(chē)輛之前主要的載重和交通工具，也是戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事力量對(duì)比的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，因而馬在很大程度上是能量和力必多的一種象征。 馬帥氣、精力旺盛而且較為魯莽沖動(dòng)，因此常常表示男性的性欲，但這種以性欲為核心的能量和力比多是可以克制的，正如馬是可以馴化和駕馭的一樣。   男性來(lái)訪者箱庭作品中馬的形象可以視作其對(duì)自身帥氣、奔放、力量的張揚(yáng)，是對(duì)男性優(yōu)勢(shì)的張揚(yáng)；女性來(lái)訪者在箱庭作品中擺放馬則可視為其對(duì)男性奔放、帥氣、力量的欣賞，是對(duì)白馬王子的渴望或欣賞。如果箱庭作品中的馬匹上放置了騎士，則表示來(lái)訪者力求對(duì)這種能量、力比多的駕馭，或者說(shuō)是去馴服、利用或驅(qū)使這種本能的原始力量。騎士雕像在世界各地都非常盛行，象征著被駕馭的某種力量。騎馬也可以視作性行為的一種象征。平原野馬是自由奔放的，但也是本能的一種危險(xiǎn)的釋放，正如性本能的沖動(dòng)一樣，因此對(duì)馬的駕馭在箱庭作品中就顯得重要了。
沙具（羊）的意義

 羊可以說(shuō)是人們最喜愛(ài)的家畜，在漫長(zhǎng)的歷史階段，人類(lèi)和羊建立起親密的“伙伴”關(guān)系，羊是溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。羊的溫順、善良的性格，以及它對(duì)人類(lèi)的特殊貢獻(xiàn)，使人們對(duì)羊產(chǎn)生了許多美好想象的空間，羊的象征意義滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。 基督教把羊形容為人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱(chēng)為牧羊人。
沙具（猴）的意義 

猴子是最接近于人類(lèi)智慧的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，聰明、多動(dòng)是其明顯的特征。猴子能做一些人類(lèi)的動(dòng)作，理解人類(lèi)的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰明、進(jìn)化的象征，因而受到人們的喜愛(ài)和尊敬。在中國(guó)和印度神話傳說(shuō)中猴子扮演的多是敏捷、聰慧的英雄角色，《西游記》中孫悟空所扮演的就是這種角色，印度教中的猴王哈努曼（Hanuman）既是醫(yī)神，又是勇士。在種種關(guān)于猿猴變?nèi)说膫髡f(shuō)中，珞巴族的一段民間傳說(shuō)最有自身創(chuàng)造的象征意義。 但猴子本身不易馴服，多動(dòng)、愛(ài)玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用來(lái)諷刺人類(lèi)的虛榮心和其他惡習(xí)?；浇虃鹘y(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。 來(lái)訪者箱庭作品中出現(xiàn)猴子，可以視作其本身天生聰明，但也有愛(ài)玩、調(diào)皮、不馴服的一面，或標(biāo)志著意識(shí)的不成熟。
沙具（雞）的意義

 雞，古代稱(chēng)做德禽。“雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見(jiàn)食相呼，仁也；守夜不失，信也。”《韓詩(shī)外傳》。 雞很平凡、柔弱，整天奔忙，到處找食，東啄西吃，盡管很勤奮，卻談不上生活舒適。雞也有勇敢善斗的象征意義，這一意義是源于斗雞。雞喜歡搏斗打架，尤其是公雞，這在日常生活中亦是常見(jiàn)的現(xiàn)象。 雞的最顯著的象征意義就是守信、準(zhǔn)時(shí)。公雞報(bào)曉，意味著天將明，再進(jìn)一步引申，就象征著由黑暗到光明的解放，比如說(shuō)“雞叫了，天亮”就是這樣一種象征意義。 箱庭作品中的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，具有家的含義。但也會(huì)有來(lái)訪者將雞作為鳥(niǎo)來(lái)放置。
沙具（狗）的意義

狗是人類(lèi)患難與共的朋友，與人類(lèi)相處已有數(shù)千年的歷史，被認(rèn)為是最通人性的、對(duì)人類(lèi)特別忠誠(chéng)的動(dòng)物。忠誠(chéng)、警覺(jué)和保護(hù)是狗的普遍性象征意義，這種忠誠(chéng)、警覺(jué)和保護(hù)不論是從安全還是友誼上說(shuō)都是非常明顯的和共通的。人們相信狗對(duì)主人是忠心不二的，而對(duì)敵人卻異常兇狠，它自有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律含義，是超自我的象征。狗對(duì)于敵人非常敏感，并能迅速找到賊的蹤跡，死追不放，毫不留情。狗能警告主人防備看不見(jiàn)的危險(xiǎn)，是主人家居、財(cái)產(chǎn)的守護(hù)者。 在遠(yuǎn)古時(shí)代，狗在世界各地幾乎都與陰間世界有關(guān)，狗既是陰間的向?qū)В质瞧淇词?，因?yàn)楣房梢耘c人做伴，同時(shí)人們又認(rèn)為狗能知曉神靈世界的一切，因此狗作為來(lái)世的向?qū)亲詈线m不過(guò)的。在西藏，狗也是神的化身，是絕對(duì)不可欺食的。某些民族或地區(qū)有食狗肉的習(xí)俗，引起動(dòng)物愛(ài)好者（包括筆者）的反感及抵制。 箱庭作品中出現(xiàn)狗往往充分表現(xiàn)了來(lái)訪者對(duì)狗所象征的忠誠(chéng)、警覺(jué)、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。
沙具（豬）的意義

 在人們的心目中，豬恐怕是最老實(shí)的家畜，長(zhǎng)著一副圓乎乎、胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實(shí)和本分。豬的懶惰在動(dòng)物界是出了名的，豬之所以在所有家畜中是長(zhǎng)得最快的一個(gè)，重要的原因就是活動(dòng)少。除在進(jìn)食的過(guò)程中活動(dòng)活動(dòng)外，豬難得有什么大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)，更不用操心勞累了。緣于豬的一些其他特點(diǎn)，豬往往成為了蠢笨、懶惰、貪婪、丑陋的代名詞，在人類(lèi)文化生活中帶有深厚的貶義色彩。 總而言之，在我們的生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟，但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠(chéng)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)、寬容。《西游記》中豬八戒就是食色本性欲望的象征。 

以上簡(jiǎn)單的描述了下心理沙盤(pán)中十二生肖沙具的象征意義，其實(shí)《箱庭療法》中都全部注明了！建議你買(mǎi)一本這樣的書(shū)籍閱讀！我們是專(zhuān)業(yè)心理咨詢室設(shè)備廠家，在心理沙盤(pán)采購(gòu)時(shí)候我們都會(huì)配送相關(guān)的書(shū)籍作為資料！